前些日子，成都天府国际动漫城举办了一场生日会。生日会的主角不是现代人物，而是1844岁的蜀汉丞相诸葛亮。室外大屏上滚动着这位贤相“羽扇纶巾，道袍鹤氅”形象的海报;室内屏幕上播放着94版电视剧《三国演义》的经典片段，剧中诸葛亮舌战群儒，神态自若;桌上摆放着印有诸葛亮人物图像的透卡、明信片、镭射票等物料……生日会上鲜花锦簇、宾朋满座，各色蛋糕礼品琳琅满目，一派热闹景象。
为1000多年前的历史人物过生日，这样的活动充满了欢乐元素，但参与的年轻人又是那样的虔诚。他们不仅是诸葛亮的粉丝，也是三国历史发烧友，他们聚在一起，不仅为偶像庆生，也一起探寻历史的细节，相互分享研究心得，这让轻松的生日会多了几分庄重。
其实，为古人庆生并非新鲜事。比如，在四川眉山，每年农历腊月十九，都会举行“寿苏”活动，以纪念北宋大文豪苏东坡的诞辰;在湖北黄冈，也有纪念李时珍诞辰的民俗活动。这些活动往往带有浓厚的地方色彩与文化仪式感，体现了人们对文化先贤的敬意。
当下，年轻人为古人庆生等怀古活动，更加个性化，更有创意性，呈现出传统与现代交融、幽默与严肃并存的特点。这种怀古方式，不仅出现在诸葛亮的生日会上，也出现在追忆其他历史人物的现场。
“天若不爱酒，酒星不在天”，一生爱酒的李白的墓前，摆满了各种白酒，网友戏称遇到“中国最野的酒展”;曹操生前患有头痛病，每逢生辰纪念日，其墓前便摆满止疼药布洛芬;还有人为弥补孙权生前对合肥“不克而还”的遗憾，把合肥地图送到了其墓前……今天的年轻人，以鲜活而个性化的方式与历史人物“对话”，酒、药、地图等颇有创意的礼物，是他们试图与古人建立联结的独特方式，也是他们表达对历史人物敬意的载体。他们用幽默打破历史的厚重感，用创意架起古今沟通的桥梁。
在网络社会，“怀古”行为更是在数字化语境中被不断重构、再造。比如，一些年轻人因喜爱某位历史人物，形成亚文化圈层，便以同人作品的形式对历史人物的形象进行再创作，并通过建立网络社群进行分享。在此过程中，很多历史人物有了表情包、二次元形象，并穿越千年“出圈”，走进00后、10后的生活。
也有一些年轻人在广泛的共鸣中挖掘历史概念的衍生意义，以“玩梗”“二创”的形式送历史人物“出圈”。谪迁黄州暂寓承天寺的张怀民(宋朝元丰年间官员)一定无法想到，近千年之后自己会因《记承天寺夜游》中的“怀民亦未寝”而被人牵念。有网友将农历十月十二日(《记承天寺夜游》开篇便是“元丰六年十月十二日夜”)当作“张怀民被苏轼叫醒”纪念日，还演绎出“半夜强行唤醒朋友陪伴自己”的幽默梗。
当年轻人与历史的距离被拉近，历史便从“博物馆里的展品”“书本中的记载”变成可参与的生活场景，“今月曾经照古人”的感慨也变成“我与古人共此时”的体验。从这个角度看，新的怀古方式是年轻人与历史和传统“对话”的青春语言，反映了他们对传统文化的热爱。
不过，在怀古过程中，也出现了一些出格的行为，比如混淆不同历史人物之间的关系，放大历史人物某方面的性格特点。历史人物可以“亲近”，但不应任意解构;文化创意可以活泼表达，但不应脱离基本史实。唯有在尊重历史、坚守正确历史观的基础上，怀古之情才不至流于轻浮，文化传承才能走深走实。
从四川成都武侯祠到安徽庐江周瑜墓，从陕西兴平霍去病墓到安徽当涂李白墓……一批批年轻人，用自己的方式与古人“对话”，与先贤“相遇”，不仅在诉说跨越千年的牵挂，也在进行文化寻根。现代社会，快节奏的生活、海量的信息冲击，导致一些年轻人常常被“我是谁”“我从哪里来”等问题困扰。历史先贤们以卓越的智慧、高尚的品德、坚定的信念，为我们留下了宝贵的精神遗产。年轻人以各种独特方式怀古，既是为了“以古为镜，以贤为范”，也是期望通过文化寻根，明晰自己的血脉根源与文化基因，从而获得强烈的文化归属感并构建起清晰且独特的身份认同。
文化需要传承。一代人有一代人传承文化的方式。从年轻人的怀古新表达中，我们不仅看到传统文化旺盛的生命力，也看到当代年轻人的创新精神，有了这种创新精神，传统文化便有了永续传承的不竭动力。
(作者：陶语嫣)
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